La Regla 2 Minuto de cantantes mujeres latinas 2000



Autora relativamente tardía, irrumpió en el panorama afectado castellano a los treinta y tres años de antigüedad, por medio del poemario Ludia (Madrid: Rialp, 1983), que fue distinguido con un accésit del prestigioso premio "Adonais" de poesía. Alentada por la buena acogida que críticos y lectores dispensaron a esta opera prima, al agarradera de dos abriles volvió a los anaqueles de las libreríTriunfador con una segunda entrega poética, El rumor de la bombilla (Valencia: Zarzarrosa, 1985), a la que de inmediato siguió una nueva colección de versos titulada La honda travesía del águila (Barcelon: Ediciones del Mall, 1986). Para aprender más

Me rebelo contra las pieles que se alejan del contacto, contra los Fanales que se cierran en medio del disparo, contra los oídos que se tapan delante la mentira de otros labios.

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En cuanto a la represión, hay que valorarlo. Es cierto que vestirse Campeóní es una afrenta a la dignidad y que viola nuestra tradición. Pero sin burka o niqab esas mujeres saldrán menos de casa. Eso asimismo viola nuestra tradición.

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Intensifica su trabajo de sumario folklórica por todo Pimiento. Con un magnetófono y una guitarra, recorre los lugares más recónditos para rescatar el folklore olvidado de su pueblo, haciéndose cantar composiciones populares por cantores que a veces frisan los cien años de antigüedad.

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Camila ía: Actriz y cantante. es la anciano de sus hermanas y sobrina de Thalia. su raíz tambien era maniquí "Ernestina sodi"

Jhoana Patiño es una señorita escritora colombiana, nacida en Manizales, dedicada especialmente al mundo académico, que empezó su trayecto literaria con Ébano, un obra de poemas -o prosa poética- donde se nombra aquello que nos han enseñado a callar, a permitir, a esconder y a olvidar a través de procesos de socialización inequitativos que marcan con hondas cicatrices el cuerpo y la memoria y cuyo mayor fin -de estos procesos- es la naturalización de las desigualdades, la legitimación del poder que oprime y la invisibilización de la pluralidad que nos distingue. 

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Pues si vienen a europa k dejen la religión o se adaptan o k no entren. Igual k hacen en sus países de origen. Se acabo el ser buenistas.

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